ZAMBELLO Y TOGNAZZO (Baldus V, 4, 160-367)

Zambello entretanto ya era un hombre hecho y derecho.                   160

Zambello, nacido de Berto y de su madre Tontina¹,

que era tenido como sangre y hermano de Baldo.

Él también mujer desposara, Lena de nombre,

y tío Tognazzo fue el instigador de tal casamiento.

Este Zambello más que una bocha² era redondo,                               165

y agudo como la mano de almirez de la ajada;

todo cuanto ganaba con la azada y arado,

gastábalo Baldo en ventorros, y cuentas de la taberna.

Sin gastos mirar en la mesa, Baldo quiere cabritos,

coallas³, faisanes, presas de gavilanes y azores;                                170

Zambello, en cambio, ajo y fuertes cebollas apenas

come, y conténtase con lamer rara vez la escudilla.

Si fuera por Baldo, no dormiría siquiera de noche,

tras obligarlo a deslomarse de día en el campo.

Aquél, trabajando, de qué comer apenas tenía,                                  175

Baldo, remoloneando, la bolsa y dineros tenía.

El pobre hombre a alguien querría contar sus desdichas,

mas teme que el acostumbrado bastón las espaldas le mida,

que cada tarde su chepa probaba camino de casa.

Así pues, cierto día solo solito en el campo                                        180

él trabajaba con gran esfuerzo sobre sus judías.

Febo apuntaba apenas por las vicentinas montañas⁴,

y de comer el deseo ya atormentaba a Zambello,

que en su barriga ruido hacer a sus tripas vacías

siente, y por el estómago fuertes rugidos de hambre.                         185

Mas dado que ninguna alforja cuelga del olmo,

do haya al menos un cacho de pan mohoso o de queso,

mas dado que ninguna bota de vino aguado,

con el que pueda al menos mojar su boca reseca,

tira lejos la azada, y, desesperado, del hondo                                     190

del pecho suelta un suspiro por detrás y delante.

Rascando después la cabeza con diestra, y el culo con zurda

(el vientre saciar no pudiendo, sus uñas quiere ahítas),

farfulla entre dientes, en baja voz masculla palabras,

y barbotea igual que una olla de nabos hirviendo.                               195

Blasfema, su boca maldice, y dedica denuestos a Baldo;

de hecho, tiene el ombligo hundido hacia la espalda.

Sin ya poder más, al fin gritó tal a grandes voces:

"¡ay, a ver si revientas!, ¡ay, que el diablo te lleve!,

¡ay de mi estómago, ay de mi panza, ay de mis tripas!                        200

¿siempre así callaré?, ¿moriré así de hambre canina?,

¿me angustiaré, desdichado?, ¿ninguna ayuda me busco?,

¿qué desgracia mayor puede ahora acaecerme,

si, ¡puta mierda!, voy a contar a otros mis penas?

Sea; me machacará la espalda el tirano canalla.                                  205

¿No me la machacará, y sigue, empero, haciéndolo,

sólo teniendo ganas de algo decir de lo mío?

Encontraré finalmente quien me libre de cierto

de tantos desfallecimientos, putadas y desventuras.

¿A quién hallarás en fin? Ninguno se encuentra, te digo,                       210

nadie que quiera la vida jugarse contra los tiranos.

La horca hallarás que sea el final de los sinsabores.

¡Ay! A mí todos me apartan, todos a mí me rechazan;

porque llevo un gabán desgastado y remendado,

ninguna gorra cubre la mi cabeza tiñosa,                                             215

ningún calzón recubre mis posaderas desnudas,

y en fin, ni una calza barata lleva mi pierna,

en cambio, en mis rotos zapatos ventanas hallaron mis dedos;

en mi bolsa no hay ni una puta moneda,

con la que pueda comprar un mendrugo de pan hecho moho,                220

con la que el barbero quiera a mí los piojos cortarme,

que, de jabón privado, me atacan de día y de noche.

Asco doy al pueblo, la gente me toma a chacota,

soy el hazmerreír de los locos, y el vaina de nuestra Cipada.

No faltan hombres bien avisados que danme consejos,                          225

pero faltan quienes se dignen prestarme una ayudita.

Todos médicos son, pero su medicina la niegan;

todos amigos son, mas de amigo a su plato no tengo.

Soy rico, todos a dar la vida por mí están listos;

soy pobre, nadie a gastar un duro por mí está listo."                             230

Tal decía, cuando a lo lejos pasando a Tognazzo

ve oportunamente, para contarle sus penas.

Es éste el famoso anciano, padre de la patria, el Tognazzo

nacido en Cipada para el azote de sus malhechores.

Fue con frecuencia cónsul, y dictador de Cipada,                                   235

pues mañas se daba con las leyes senatoriales.

Quien fuera buscando de un Catón el consejo,

al punto se encaminaba a hablar al sabio Tognazzo.

Llevaba un birrete que usaban en tiempos de Maricastaña,

de cuyo pliegue cuelga un mogollón de escrituras.                                 240

Propio resulta de un cónsul llevar aquestos papeles,

de donde dáse a saber la ciencia de docta cabeza.

Recuerdo forma tal de birrete haberla a veces visto

de carnaval en las fiestas, y en tiempos de cuchufletas,

cuando máscaras pónense los bufones y memos.                                  245

De este birrete saca Tognazzo unas orejas,

tan llenas de mierda que mal bastaría un badil⁵ a limpiarlas.

Siempre tiene un moco colgando de sus narices,

de donde sale un olor que apesta como cagadero.

Le cae de los hombros giornea⁶ de terciopelo gastado,                          250

según la moda que usaba la gente de tiempos pasados.

Ésta apenas cubre las bragas en torno del culo.

Suele ponerse, como se usa, unas calzas abiertas,

y para tenerlas sujetas se sirve de dos imperdibles,

que cuando sopla el viento, descubre sus posaderas.                            255

Una escarcina⁷ en media vaina le cuelga a un lado,

con la que saca camisa a anguilas, y braga a las ranas.

Aunque tiene joroba, camina muy engallado,

y, caminando, lleva entrambos brazos en jarras,

por lo que parece una piñata⁸ de las de dos asas.                                 260

Y pavoneándose menea el trasero cual oca.

Hartas veces, empero, las bragas le hacen de guantes,

pues allí, cuando frío hace, calienta sus dedos.

A éste, pues, viendo, Zambello con ledo semblante

se acerca, corre deprisa, y grita: "¡Hola, Tognazzo!                               265

¡hola, Tognazzo! con vos deseo hablar un momento."

Aquél se da la vuelta con gravedad catoniana:

"¿Quién me llama?" -dice- "¡oh!, a ti, Zambello, buscaba;

ahora mismo objeto eras de mis pensamientos.

¿Qué ocurre? ¡te veo tan delgado, tan macilento!                                 270

¿aún comido no has?,¿aún no has bebido, Zambello?

Es de comer el momento, ¿dónde el carnero? ¡a verlo!"

"¡Ay!" -suspira Zambello- ¡ay, de mí, desdichado!

Pan no tengo, mira mi alforja del todo vacía,

vino no tengo, mira también mi bota vacía.                                         275

¡Oh, Dios, ojalá que así como yo comiesen el propio

Baldo y Berta, de mi hacienda devoradora!

¡Ah, cojones, con qué injusticias aquél me atormenta!

Con la autoridad ardo en deseos de hablar propiamente,

puede que ya no más me atribule aquel asesino.                                 280

Dame consejo: ¿hablaré?, ¿la cosa oportuna la encuentras?

Tognazzo, escupiendo su cólera y fuego por las narices,

responde:"¿oportuna la encuentro?,¿hablarás?, ¿y de mí solicitas

consejo que incluso tu propia azada habríate dado?

¡Oh, tontorrón, tontorrón!, pues loco estás de remate,                        285

¿Qué esperas aún, merluzo?, ¿qué?, ¿acaso el sustento,

acaso un bocado esperas de otra parte, bobazo?

No es uso, empero, de los hombres de ahora socorro

alguno prestar a los pobres, si premio no hay de por medio.

No obstante, habla en fin: ¿Qué hace aquel sinvergüenza?                  290

que sogas ciento merece, y un centenar de tenazas.

Di, amigo Zambello, habla, ¡venga!, no llores,

confía siempre tus pensamientos a viejos sagaces,

que pueden darte el consejo de su sapienza probada.

Sabes con cuán estrecho afecto estamos ligados,                               295

sabes que siempre te llevo pegado a mis entretelas."

Zambello replica: "tienes, Tognazzo, razón por entero.

Pero, sentémonos antes, te ruego, en esta umbría,

que no nos vea por malaventura aquél discurriendo,

y piense que despotricamos de sus malvadas empresas,                     300

y te caliente sin miramientos a bastonazos.

No lo digo por mí, que acostumbrado a tales

palos estoy, y tengo ya duras estas costillas."

Tognazzo arrugando los huecos de sus narices furiosos:

"¿Qué cuchicheas? -dice-, ¿acaso parezco un don nadie,                     305

y un cobardica a ti?, a mí la pujanza de Baldo

entera ni un mínimo pelo de barba podría arrancarme.

Tenga cuidado consigo, y donde sepa que paro

no ose sus pasos encaminar o volver la mirada.

Tal charlatán, aunque tenga la fama de a muchos cargarse,                310

digo, aunque tenga la fama de todo aplastar en bravatas,

a éste, empero, y otros parejos no estimo una higa.

Si no hay hechos y sólo palabras, en éstas me cago,

y digo que son cobardes los perros ladrando a la luna.

Estos matones llevan espadas ceñidas al flanco,                                315

mas justo cuando llega el momento de desenvainarlas,

oponen talones, y dan la espalda en vez de la cara.

Éstos adornan sus gorros con tremolante penacho,

que cubren un ojo, sea el derecho, o bien el izquierdo;

tajos cien les dan a sus calzas⁹ en torno a sus muslos,                       320

y llevan casacas de corta talla, y capas pequeñas¹⁰,

porque se vea sus piernas cubiertas de terciopelo,

y daga bresciana con un cordón de oro ligada.

Nada, empero, de pan hay que tengan dentro de casa.

Entran a veces en grupo en las tabernas los jaques,                           325

y con terrible estropicio asaltan pesados bocales,

y expugnan el vino griego a vasos, y el corso¹¹ a garrafas.

De aquí, pues, de aquí tenemos aquellas sonoras

palabras de la bravata, como: "sagrada, la puta,

coño, reniego de dioses", y muchas y más de los jaques,                    330

las que pueden espanto dar incluso al cielo.

Ahora, esto lo dejo de lado, pero a aquellos

todos haré vaciar las tripas sin lavativas.

No te vengo con cuentos, sé lo que llevo en el pecho."

Zambello, rascándose la roña, de la que abunda,                               335

empieza: "¡Ay, Dios mío!, que muerto soy, Padre mío!

No tengo tiempo de darte cuenta de tantos manejos.

Esto solamente quiero decirte, que Baldo

nos hace morir de hambre a mí, mi mujer y mis hijos.

Siempre yo me mato a cavar, a hilar mi parienta,                              340

a pastorear la marrana los niños; ni azada, ni rueca,

ni puerca, empero, nos valen; todo Baldo devora,

todo Berta agarra para ella misma y sus hijos.

Cuando vuelvo a casa con brazos entumecidos,

pensando encontrar alguna cosa puesta de cena,                              345

primero las buenas tardes me da un bastón portanudos.

Sólo como patadas en panza, y puños maduros,

y la paciencia me presta una extraña cuchara,

pues el bellaco dame de palos hasta hartarse,

y con un garrote ayuda Berta a su marido.                                        350

¿Por qué -me dice- regresas a casa tan tempranito?"

Luego de nuevo me pegan, me descalabran, y aterran:

éstos mis víveres son, tal cena se me prepara,

y buen remedio no hallé de curar mis carnes menguadas.

Lena, viendo tantas ofensas, se araña con uñas                                 355

la jeta y sus trenzas, y golpes se da también en la panza.

Yo mismo duermo, igual que un mastín, encima de paja,

ése reposa con su esposa sobre mi lecho.

Ayuda, te ruego, y esclavo tuyo seré para siempre,

y un quesito de leche, y un pan hecho de mantequilla                        360

a cambio de este favor robaré para hacerte regalo."

Al cual Tognazzo responde: "Razón tienes toda, Zambello,

y una gran compasión por ti, pobrecito, yo siento.

Ahora esta encomienda déjamela a mí toda;

haré que aquél ladrón no te cause jamás más perjuicio."                    365

Tras esto decir, se va a la ciudad con harta presteza

Tognazzo, y torna de su azadón al trabajo Zambello.

1Zambellus Berto natus et matre Tonella. "El nombre de la mujer de Berto y madre de Zambello es Dina (v. III, 63-4); aquí Tonella no es nombre propio, sino que está por "tonta", según un uso de la Italia septentrional" (Chiesa).

2Bola de madera de mediano tamaño usada en el juego de bochas.

3Codornices.

4Se trata de los montes Béricos, al nordeste de Mantua (Chiesa).

5Quas male sufficerent plenas nettare badilus. Paleta de hierro o de otro metal.

6Cascat de spallis frusti zorneia veluti. Término al que no encuentro una equivalencia exacta en español. Designa una sobrevesta amplia abierta por los lados con el fin de dejar ver la ropa que cubre; ya estaba en desuso a comienzos del siglo XVI (Chiesa).

7Espada corta y corva, a modo de alfanje.

8Especie de olla panzuda.

9Según la moda española de las calzas acuchilladas (Chiesa).

10También a la moda española.

11v. I 503 y 511

FRAGMENTOS DE MI TRADUCCIÓN DE BALDO. LOS COMPAÑEROS DE BALDO: CÍNGAR Y FALCHETTO (Baldus V, 4, 81-146)

De Baldo el segundo de los compañeros llamábase Cíngar;

Cíngar escapahorcas, estafador y precito,

pícaro, aflojabolsas, siempre al engaño dispuesto.

Chupado de cara, mas puro músculo el cuerpo restante,

veloz en andar y en hablar, veloz en meterse a la obra,                         85

con la cabeza siempre descubierta y toda rapada.

Maestro en befas y bufas hacer, y engaños y burlas,

jugando con su expresión formaba miles de caras,

y bizqueando creaba los más variados mohínes.

Rara vez la verdad decía, y era mal guía;                                             90

pues a quien le preguntaba cuál era el camino correcto,

lo desviaba hacia las garras de sus camaradas.

Siempre llevaba consigo una especie de alforja,

que de ganzúas estaba llena y de sordas tenazas,

con las que de noche cerrada en las tiendas más abastecidas                95

entraba, cargando de género bueno a sus compinches.

Despoja altares de iglesia, y silencioso se mete

en los almacenes y en los gualdarropas de las sacristías.

¡Oh, cuántas veces revienta diestro aquella cajita,

de donde el cura saca la ofrenda de nuevas capillas,                            100

o más bien para comprarle vestidos a la criada.

Tres veces encarcelado al patíbulo había subido,                       

y sobre éste con el verdugo ya preparado,

y a punto de ser colgado, y la pata estirar en el aire,

siempre por Baldo armado, y de los suyos acompañado,                      105

era salvado y sacado a la fuerza de entre los esbirros.

Éste luego tornaba deprisa a su arte primera;

por la cual de nuevo lo capturaba el justicia, y a Mantua

entrando con cuerdas atado entre mil malandrines

de espontones¹ mohosos armados y lanzas jinetas²,                           110

al punto reconocido, todo el pueblo y toda

la gente de los negocios a los cuatro vientos gritaba:

"Mira que viene el diablo, a nadie deja tranquilo;

como ladrón despojó los altares de san Francisco³,

el sinvergüenza lleva encima de sí mil condenas,                                115

robó a los frailes de san Cristóbal un cerdo partido

en dos, y de ocas en salazón alguna tinaja.

Frutas no deja en vergeles, ni berzas perdona a las huertas,

ni en los gallineros respeta gallinas, ni los capones.

Ha descalabrado un cura, y a un sacristán ha dejado                          120

molido a puñadas, quitándoles de continuo su yegua".

Así le insulta el populacho, más él para nada

atiende los gritos del vulgo con ademán impasible.

Y mientras lo llevan a la prisión, y la horca aparejan,

mientras se espera sin más que al ladrón cuelguen por la mañana,      125

de noche rompe cerrojos, y arranca del muro ladrillos,

hace en la cárcel un buco, y torna a robar los colmados.

Baldo siempre lo amó sobre todos sus camaradas,

pues su raza de la simiente formó de Margutte⁴.

¿En fin, qué diré de ti, Falchetto⁵ de la doble hechura,                        130

quien también por Baldo dar la vida juraras?

Diré, mas a muchos pareceré quizás mentiroso,

cuando diré lo que yo con mis propias gafas he visto.

Vi yo a Falchetto nacido con doble naturaleza,

porque hasta el culo aspecto de hombre tenía,                                  135

y desde allí a la cola forma de galgo se daba.

No sé, mi buen e ingenuo lector, si entiendes la cosa;

direlo con más claridad: comía con diente de hombre,

y con las tripas de un mastín lo comido cagaba;

por eso, un corredor velocísimo era, que incluso                                140

corzos cazaba, así como liebres, y ciervos huidizos.

Puesto que hombre y moloso⁶ era a partes iguales,

a éste muchos reyes, papas y grandes señores

querían tenerlo en sus propias cortes con grandes honores;

en el favor de reyes y papas cagándose en cambio,                           145

sólo con Baldo duerme, bebe, y toma alimento.

1Lanza rematada por una punta de hierro en forma de corazón.

2cf. v. 30

3Iglesia y monasterio de san Francisco, en la parte norte de la ciudad (Faccioli).

4Margutte es compañero de Morgante en la obra de Pulci.

5El propio Folengo en la red. T y el Chaos presenta a Pulicane, personaje de los Reali di Francia, medio hombre y medio perro, como antepasado de Falchetto (Chiesa).

6Raza de perro procedente de Molosia.

FRAGMENTOS DE MI TRADUCCIÓN DE BALDO DE FOLENGO: LOS COMPAÑEROS DE BALDO (V, 4, 53-80)

Primero el magno Fracasso, estirpe de los gigantes,

cuya estatura fue (en verdad no digo mentiras)

con toda seguridad de unos brazos cuarenta¹.                                   55

Y su cabeza más de un staio² tenía de gorda,

entero en su boca abierta le habría entrado un cordero,

y ocho botas podrían hacerse con sus orejas,

y sobre su frente habrías podido jugar a los dados.

Vastos hombros tuvo, y una espalda muy ancha,                              60

gordas piernazas y brazos, y un culo desmesurado.

No había en el mundo caballo que pudiera llevarlo;

cuando montaba, a todos dejaba como tortilla.

Cogiendo por los cuernos un toro enorme en sus manos,

lo hacía girar sobre su cabeza con la presteza                                   65

del halconero que gira el señuelo a su ave llamando.

Panzuda y dura celada llevaba en la cabeza,

que tanto vino albergaba cuanto puede una brenta³.                    

Como merienda su ancha boca comía un ternero,

y ochenta panes no llenaban sus tripas del todo.                              70

Sean como queráis, bastiones y cortaduras

sus manos zarandeaban, y todos a tierra tiraba.

Sus dedos así arrancaban encinas de las añosas,

como arrancar suelen ajos y puerros los campesinos.

Andaba con tanto estrépito y tan pesado el paso,                             75

que toda la tierra se estremecía bajo sus plantas.

Tenía un escudo más grande que el fondo de una tinaja,

y un gigantesco bastón no menor que un mástil de barco.

Cuya progenie venía de aquel famoso Morgante⁴,

que con el badajo de una campana armado salía.                            80

Imagen: el gigante Morgante.

118,60 metros según la medida del brazo mantuano.

2Unidad de medida para áridos equivalente a unos treinta litros y también, como aquí, el recipiente cilíndrico con sus duelas correspondientes.

3Recipiente de vino de 50 litros de capacidad usado en la Italia septientrional.

4Gigante protagonista de la obra homónima de Luigi Pulci (1483).

FRAGMENTOS DE MI TRADUCCIÓN DEL BALDUS: FORMA BALDI (IV, 1-50)

Ya en estatura Baldo a crecer había empezado

ampliamente, y a alzarse al cielo con miembros robustos;

ya se le pueden contar unos cinco brazos de altura;

fornido resulta, de anchas espaldas y pecho potente,

mas una pequeña cintura ciñe sus flancos estrechos.                              5

Membrudo de piernas, pequeño de pie, y huesudos tobillos,

camina derecho, y con paso ligero, de tal manera

que apenas deja de sus pies la señal en la arena.

Vivaces tiene aquél los sus ojos, girándolos siempre

de un lado para otro, más veloces que el rayo                                       10

que se produce cuando el sol en espejo rebota.

La barba aún no la tiene poblada ni dura de pelos;

en el mentón le apuntan sólo treinta pelusas;

su labio de arriba un poco más sobresale que el otro

de abajo, rasgo de un hombre juicioso en el futuro.                               15

Mas como en esta tierna edad carece de guía,

malas ya compañías, rufianes y malandrines

frecuenta con bravucones, bandidos y ciertos esbirros,

que el nombre reciben de matasietes y perdonavidas.

Sólo con tales Baldo se huelga, como la verde                                       20

edad conduce al jovencito al modo de un potro,

y hácele más de un cabestro romper del establo;

de hecho, estos gallitos, mientras les hierve la sangre,

les es el estómago sano, siempre a zampar preparado,

no ponen prudencia ni buen sentido en sus asuntos,                              25

y no miran nada más lejos de sus narices.

En toda la ciudad solamente se habla de Baldo,

quien con sus fuerzas descomunales a todos aterra,

no se cura de dioses, ni santos, ni de diablos.

A ése ni espadas, a ése ni lanzas jinetas¹ a miles                                  30

ni esbirros ni los corchetes asustan, ni el propio Gallofo,²

Señor de la villa, puede domar su ánimo fiero.

Ante su extensa fama y su nombre sueltabarrigas³

brazo no hay tan fuerte, ni de gigante ciclópea

espalda, ni de Orlando mirada, ni mies de Reinaldos                              35

que en los calzones no se cague del mucho cangüelo.

Ciñe espadón al costado por ser de todos temido,

forjado en las oficinas lóbregas de Vulcano;

templáronlo con el súbito fuego del rayo los fabros

Broth el cojo, Sterops bizco, y el jorobado Pirazzo.⁴                               40

Tanta elasticidad en sus músculos era patente,

que cualquier manera de salto que hagan, bien sea

el gato que atrapa un ratón, o la presta leona cabrito,

Baldo lo repetiría sin el menor menoscabo.

Por eso en Cipada los cabecillas y gente del hampa,                               45

y quienes perjuran siempre de ser entre ellos hermanos

inducen a Baldo con el vínculo del juramento

a ser rey de aquella compaña, y tomar su mando gustoso,

de suerte que todos por él arriesgar la vida no teman,

pues donde falta un jefe, todo al cuerno se anda.                                  50

Ilustración: Giorgione.

1 Non illum spadae, non illum mille zanettae. Lanza corta con el hierro dorado y una borla por guarnición. Messedaglia, citado por Chiesa, señala que fue introducida en España por los caballeros bereberes de la tribu de los Zeneta al servicio de los sultanes de Granada.

2cf. libro II, 64.

3Ipsius ad grandem famam nomenque cagandum.

4Broth zoppus sguerzusque Sterops gobbusque Pyrazzus. Parodia macarrónica de un verso virgiliano en que se menciona a los tres Cíclopes herreros de Vulcano (Aen. 8, 425: Brontes Steropesque et nudus membra Pyracmon), cuyos nombres son deformados dialectalmente (Faccioli).

FRAGMENTOS DE MI TRADUCCIÓN DEL BALDUS V: SORDELLO CONTRA LOS ESBIRROS (III, 489-567)

Baldo, después de haber dado muerte al esbirro Lanzarote, es capturado por los esbirros de la justicia en presencia de su madre, que muere de la impresión; en el camino topan con el caballero Sordello de Goito,trovador en lengua provenzal del siglo XIII, nacido en Goito, y también conocido por sus hazañas caballerescas, quien después de oír al niño ordena a los esbirros que lo liberen; éstos se niegan una primera vez, y Sordello dirige a los presentes una atrabiliaria arenga contra aquéllos, que hace que suelten a Baldo, quien pasa bajo la protección del noble mantuano.

 Mudo quedóse el noble oyendo al pequeñuelo,

e intuye que en el futuro un hombre será de los grandes.                  490

A los esbirros presto les dice¹: "Gente no vese

bajo el manto del cielo que en estupidez os supere.

¿Qué vergüenza es ésta? ¡deprisa! ¿a quién hablo? ¡quitadle

estos nudos al niño, y no deciros la cosa

hagáis dos veces, o vais a ver de Sordello la ira!".                             495

Y el alguacil: "debemos obedecer al senado,

ni más ni menos hacemos de lo que nos han ordenado".

Mientras a alta voz se daban estas respuestas,

acude de hombres una gran multitud de doquiera.

Aquí Sordello, teniendo del propio honor deferencia,                         500

por no litigar con esbirros delante de tanta gente,

a algunos hombres de bien se dirige que allí se encontraban,

y con desdeñosa sonrisa decía tales palabras:

"Esbirros muertos de hambre, y de piojos comidos,

son de morir dignos en el seno materno, de modo                            505

que no devoren pan ni vino trasieguen en vano.

Suelen estos tramposos no atrapar a ninguno,

si no ven que aquél no ciñe espada ninguna;

de hecho, si alguno se planta, a desenvainar preparado,

al punto este hato de sinvergüenzas se da media vuelta,                   510

cual hacen los viles milanos cuando al halcón avizoran.

Mas si de noche por la ciudad va un desgraciado,

y lleva, como suele hacerse, una mínima lumbre,

¿qué hacen entonces estos ladrones y sacos de mierda?

Para que apague la luz uno de los esbirros envían,                            515

y de la mano del pobre quite a traición la linterna.

Hecho lo cual, la gentuza se lanza, y espadas de plomo

hacen resonar en sus carcomidos escudos.

Rodéanlo, lo desnudan, y las esposas le ponen.

A menos que el infeliz, afirmo, a menos que a aquéllos                     520

dispuesto esté a entregar los pocos reales que tiene,

entonces déjanlo ir desdichado y entristecido;

pues cuantas monedas había ganado de día y de noche,

con su trabajo arqueando², o bien cardando la lana,

para sustento darse a sí mismo y su pobre familia,                           525

es obligado a darlas a un alguacil desalmado,

y a perder su capa, calzones y hasta su camisa.

De la autoridad sola culpa es y de todo el Palacio,

cuya misión consiste en mandar a la horca ladrones,

limpiar las calles de delincuentes, echar la canalla,                          530

y descuartizar bandoleros para que todos los vean,

movidos de afán de justicia, no del vientre y del oro.

¡Ay, sólo a pobres, a indigentes, y sin un duro

vemos llevar un collar de cáñamo hacia la horca!

Mas estos nuestros senadores y de la justicia ministros³                  535

se desinteresan porque, mientras chupan de bolsas,

mientras vacían bolsillos ajenos, y mientras segundan

el depravado comportamiento de sus servidores,

privan a la justicia de espada, y rompen balanzas,

se cagan en el derecho, y le enseñan el culo a las leyes.                 540

Cuánto mejor sufriría la pena de horca esta gente,

que a otros llevando a la pena de horca llámanse esbirros.

Es más, a estos perros permiso les dan de llevar una espada.

A todos vedado está al costado armas ceñirse;

armas el alguacil, y el corchete⁴ sólo las llevan,                             545

a más del mierda de tío al que toca hacer los embargos;

por eso los caballeros, y de noble sangre nacidos

sienten vergüenza de espadas ceñir en el tiempo que estamos,

porque la gente no los tome también por esbirros.

Si a un malhechor cualquiera van a arrestarlo dispuestos,               550

prenderlo no basta, sino que empiezan a desnudarlo.

Éste le quita la capa, aquél la gorra, y el otro

el sayo, como si sólo a ellos robar fuera lícito.

No hay impiedad en el mundo que a ésta en crueldad la supere.

Fueron, de hecho, creados para castigar el delito:                          555

éstos, en cambio, voraces, justicia mentando, enfullan

y matan hombres, y roban sus bienes su sangre vertiendo.

Muy al contrario actúa tal destrucción de los panes⁵,

cuando en las horas nocturnas la juventud ardorosa

va de acá para allá, bien por buscarse camorra,                             560

bien por cantar de mañana a sus enamoradas del alma:

cuando de lejos oyen tocar del laúd las cüerdas,

y escuchan el canto acordar al "fric, fric" de la cuerda segunda⁶,

y cuando ven a la luz mortecina brillar los lucientes

bien coseletes, o alabardas, o unas celadas,                                  565

rápido giran, escapan, y evitan a esos diablos,

entre dientes diciendo: "aquí de ganar no hay nada"".

Ilustración: Andrea della Robbia.

1El episodio de la captura de Baldo, y de la arenga de Sordello a los esbirros falta en la redacción Toscolanense, donde un caballero llamado Augusto encuentra a Baldo inmediatamente después de que este mate al esbirro Lanzarote, e impresionado, lo lleva consigo.

2Sacudir o ahuecar la lana con un arco de una o dos cuerdas.

3Alguacil o cualquiera de los oficiales inferiores que perseguía el delito.

4Agente de justicia que se encargaba de prender a los delincuentes.

5At per contrarium facit haec destructio panis. El abstracto macarrónico destructio significa la pluralidad común de los esbirros. E. Bonora veía en estos abstractos un elemento determinante de la creatividad lingüística macarrónica, al aunar el sentido amplificatorio que atribuía a los abstractos el latín, y la fuerte vena cómica de la fantasía dialectal, que tendía a captar de las cosas el aspecto material y sensible (cf. E. BONORA, Retorica e invenzione, p. 87: Dire, per esempio, di un ghiottone ribaldo che è una destructio panis viene ad essere definizione più forte, oltre che più pittoresca, dell'ovvio destructor panis, per la facoltà di accentrare in destructio l'immagine di un distrurre colto in tutta la sua pienezza, senza determinazioni di lugo o di tempo).

6Et frictum sotanellis iungere cantum. La corda sottana era la segunda cuerda del laúd (sus nombres eran Canto, Sottana, Mezzana, Tenore, Bordone, Basso); por otra parte el empleo de la onomatopeya es un rasgo destacado del macarroneo folenguiano.