EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA": Traducción (IV)

Era jueves, a nuestra devoción consagrado,

Y solemne fiesta¹, seiscientos y seis era el año;

Y la ciudad, compuesta toda con ricos doseles,              55

adornaba de juncia sus calles toldadas de velos;

Cada una de ellas tenía cuadros de Italia pintados;

Cada ventana bien revestida fuera en damascos,

Rasos, terciopelos, tafetanes y brocados.

Con las mismas primicias de la luz que nacía,               60

Vióse en un tablado una caterva de gatos

Forjando llaves, tras encender la fragua del hierro.

Alguien dio el soplo a los herreros, y luego, llamados

Los que presenten demandas y denuncias del gato,

De éstos envían a Vulcano uno de diputado.                 65

La casa de Vulcano era en abundancia repleta

De oro y de plata y de toda especie de pertenencias;

Y había una caballeriza amplia a rebosar de caballos

Cuartagos y mulas con jaeces de oro adornados

Y plateados frenos con sumo esmero grabados;           70

Vistosa estaba la casa de bien vestidos criados.

La fábrica del alcázar de sillares compuesta;

Sustentan sus arcos unas bellas columnas de jaspe

De doradas basas y de capiteles galantes,

Hechos por un maestro con elegancia pulido.              75

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1 Se trata de la fiesta del Corpus Christi (véase aquí). La juncia mencionada dos versos más abajo, recién cortada en la laguna de Medina, figuraba a modo de alfombra, junto con blancos toldos de lona sujetos a las azoteas, al menos hasta finales del siglo XIX (cf. FRANCISCO MÁRQUEZ, "La procesión de 1900", Diario de Cádiz, 6 de junio de 1999, p. 5).

EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA": Edición crítica (IV)

Quinta erat feria, nostrae devotioni dicata,

Et solemne festum anni seiscientos y sexti,

Civitasque varijs tota compuesta doselis              55

Toldatas velis ornabat iuncia calles;

Habebat quaeque pictos de Italia quadros;

Bene strata erat quelibet ventana damasquis,

Rasis, terciopelis, tafetanibus atque brocadis.

Statim vbi prima sunt orta exordia lucis,             60

Tunc in tablado visa est caterva gatorum

Forjando llaves, accensa fragua ferri.

Quidam dedit soplum ferrarijs; inde, vocatis

qui conqueri curant et denunçiare de gatis,

Mittunt Vulcano quendam de his diputadum.       65

Vulcani domus erat abundantia dives

Auri et argenti, omni generéque bonorum,

Et caualleriza ampla tota plena cauallis

Quartaguis, mulábus ornatis jaëzibus auro,

Frenis plateadis, summoque labore grauatis,      70

Beneque vestitis ornata casa criadis.

Alcaçaris fabrica lapidibus consita quadris;

Sustentant arcos nitidae columnae de iaspe

Basibus auratis, tersis nec non capitelis

Factis a maëstro mente elegante pulido.            75

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60 LVCR. 5, 677 namque ubi sic fuerunt causarum #exordia# prima 67 IVV. 8, 123 #auri atque argenti# SIL. 11, 40 #aurique argentique# || LVCR. 2, 821; ib. 6, 676 omni genere 69 TERT. Vxor. 28; PRISC. 7, 10 mulabus || ELEG. 1, 63 et tibi thyrsus erat gemmis ornatus et #auro# 70 LVCAN. 9, 381 summosque labores 72 VVLG. Ezech. 40, 42, 1 quattuor autem mensae ad holocaustum de lapidibus quadris extructae id. Is. 9, 10, 1 lateres ceciderunt sed quadris lapidibus aedificabimus 73 IVV. 14, 60 nitidas ostende columnas

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53 descriptio ornatus uiarum in marg. 54 infra seiscientos y sexti in rubro atramento notam ab eadem manu recentiore atque in primo folio scriptam praeb. M 66 descriptio domus Vulcani principis in marg.

EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA": Traducción (III)

Cuando todo el pueblo la espalda vuelve a la noche

Y el rostro al día que alegremente se muestra,

Cuando toman el traje, y a lavar sus manos y caras

Comienzan todos y cuellos tiesos a colocarse,

Cuando despiertos los niños y refregando sus ojos                   35

Suelen entre llantos pedirle el pan a su madre,

Cuando se recibe de buena gana refresco

Y aire delicado, y plácida corre marea,

Cuando madrugan y vienen a alquilarse peones,

Que esperan en mitad de la plaza nuevos señores,                  40

Y cuando ocultos nidos las nocturnas lechuzas

Buscan a fin de dormir mientras mal resplandor les perdura,

Y cuando las calandrias cantan del árbol partiendo

En busca de granos para ellas y sus crías dispuestos

Por Dios en los campos del sustento adecuado repletos,          45

Y cuando al volar colirrotas tirrian¹ las golondrinas

Alrededor del hogar para hacer sus nidos de arcilla,

Cuando gorriones a chillar mañaneros comienzan,

Para volar enseguida a tomar su común alimento,

Y cuando la Aurora, dejando su azafranada estancia,             50

Rompe a reír porque todo de luz bañado parezca,

Y cuando sus grandes flores vuelven a oriente jayanes²,

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1 Cf. glosario s.u. ‘tirriare’.

2 Cf. glosario s.u. ‘jayan’.

EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA": Edición crítica (III)

Quando todo el pueblo la espalda buelve a la noche,

Y el rostro al dia que alegre mente se muestra,

Quando tomant vestes, manús carásque lauare

Comiençant omnes, et cuellos ponere tiessos,

Quando expergefacti pueri fricantes ocellos                              35

Solent lachrimantes a matre petere panem,

Quando se recibe de buena gana refresco

Y ayre delicado, placida corriente marea,

Quando madrugantes veniunt alquilare peones

Qui expectant novos dominos in medio fori,                             40

Quandoque occultos nidos nocturnae lechuzae

Quaerunt, vt dormiant diro splendore durante,

Et quando calandriae relicto arbore cantant

Querentes grana sibi filiisque parata

A Deo in campis generali cibo repletis,                                    45

Quando colirrotae tirriant golondrinae volantes

Circum circa domos luteos componere nidos,

Quando gorriones mane chillare comiençant,

Vt statim volent communem sumere cibum,

Et quando Aurora croceum cubile relinquens                           50

Incipit ridere, vt omnia clara parezcant,

Cumque latos flores vertunt orienti jayanes,

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39-40 VVLG. Matth. 20, 3 et egressus circa horam tertiam, uidit alios stantes in foro otiosos 40 OV. fast. 5, 678 omnia qua dominos sunt habitura nouos 50 VERG. georg. 1, 447 Tithoni croceum linquens Aurora cubile

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35 fricantes ocellos s.lit. 36 lachrimantes supra gementes in lit. 41 s.lit. 43 s.lit. 50 ats Thetis Virgil. in georg. Thitoni croceum linquens aurora cubile in marg.

EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA": Traducción (II)

                                   HISTORIA

Allende el estrecho de Calpe, y del mar interior la frontera,             15

No lejos de hercúleas columnas, aunque pequeña agradable,

Una isla había, Gades, Gadír, Cotinusa llamada,

Otrora Afrodisia, Gadira y Gadiruta, Eritrea,

Y como isla de Venus¹ nombrada, no Antioquía,

Tartesos² en otro tiempo, y Tiria³ la llama Lucano,                          20

Ruinosos donde están los cimientos del templo de Hércules,

Donde tres peñas una sobre otra empinada,

Donde el coliseo, y seis de Tempul las albercas,

Donde dos torres, a las que llegan las olas neptúneas,

Que comúnmente son llamadas siempre de Hércules.                     25

Cuando ocupaba el sol cinco grados de Gémini,

Y cuando a las tierras de España rayos resplandecientes

Envía lúcido, y todo lo oscuro quita de enmedio,

Ascendiendo Titán⁴ del inferior hemisferio,

Y a la carrera al oriental horizonte viniendo,                                  30

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1 Sobre esta toponímia gaditana y su verdadera adscripción geográfica cf. nuestra nota a la glosa autógrafa a “Aphrodisia”.

2 El autor toma este nombre de PLIN. Naturalis historia, 4, 120, 4: “maiorem ...nostri Tarteson appellant”., aunque éste lo refería a la isla mayor (Cotinusa), como observaba ya contemporáneamente Suárez de Salazar en sus Grandezas y Antigüedades de la isla y ciudad de Cádiz, Cádiz 1610, pp. 29-42.

3 Cf. LUCAN. VII 187; X 457

4 En VERG. Aen. 4, 119 aparece aplicado este nombre genérico a Helios, el Sol, por ser Hiperión, su padre, uno de los Titanes. En el manuscrito se lee Titam.

EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA": Edición crítica (II)

                             HISTORÏA                                                       c

Post fretum Calpe internique limina maris                                     15

Non longe ab Herculeis grata licet parva columnis

Isla erat, Gades, Gadir, Cotinussa vocata,

Olim Aphrodisia, Gadira, Gadiruta, Erithraea

Nec non Venerea dicta, non Antiochia,

Tartessus olim, Tirias Lucanus appellat,                                        20

Diruta Herculei vbi sunt vestigia Templi,

Vbi tres scopuli singuli super alium erecti,

Vbi colissaeum sexque Tempulis alberquae,

Vbi duae turres quas unda Neptunia tangit,

Quas semper vocat Herculeo nomine vulgus.                                25

Sol cum occuparet quinos de Gemini gradus,

Quandoque fulgentes radios Hispaniae terris

Immittit lucens, obscuraque cuncta repellit,

Ab inferiori scandens hemispherio Titam,

Atque orientali veniens iam iam horizonti,                                    30

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16 SIL. 1, 142 #Herculeis# #columnis# 21 SIL. 6, 453-454 Herculei / #templi# 25 LVCAN. 1, 405 quaque sub Herculeo sacratus #nomine# portus VALER. 3, 600 Herculeo sub #nomine# 27 VERG. Aen. 12, 163 aurati bis sex #radii# fulgentia cingunt

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15 binomia insulae gaditanae in marg. 21 ve al margen abaxo in marg., ubi sunt vv. 22-25 22 singuli s. lit. 24 unda semierasum 26 descriptio Aurorae in marg. 29 Titam M

OTIOSITAS VITANDA: Traducción (I)

     EMBLEMA

                                        PREÁMBULO

Los que ahora comienzo serán, en orden tal, versos

Hexámetros, libres, redondos, macarrónicos, mixtos.

Largas por breves muchas veces pusieron poetas,

Y las pondremos nosotros, quedando el sonido redondo.

Viene a ser semejante la usada macarronea                                5

Al extranjero que pronuncia mal las palabras

De nuestro idioma, del suyo propio guardando las normas.

La macarronea nuestra presente es más parecida

Al enfermo que, en lúcido intervalo repuesto,

Ora habla cuerdamente, ora desvarïando,                                  10

Dice para quienquiera que escuche dichos graciosos.

Así, lector, tendrás muchos versos de varia medida,

Unas veces conmisturados, otras redondos,

Ora españoles también, por placer al variar de los metros¹.

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1 Sobre el carácter de este “preámbulo” véase aquí, aquí, y aquí.

OTIOSITAS VITANDA: Edición crítica (I)

             EMBLEMA                                                             a

                                                   PREAMBVLVM                                                          b

Quos nunc incipiam, erunt hoc ordine versus

Hexametri, ametri, teretes, macharronici, mixti.

Pro breuibus longas posuerunt sepè poëte,

Et nos ponemus, sonitu remanente rotundo.

Est autem similis communis Macharronea                                      5

Extraneo viro proferenti verba corruptè

Nostri idiomatis suaque guardando praecepta.

At nostrum presens simile Macharronicum opus

Homini infirmo lucido intervalo valenti

Qui tum bene loquitur, tum autem desvariando,                            10

Dicit sententias cuilibet audienti facetas.

Sic, lector, habebis multa ordinata diversè,

Tum conmixturata, tum autem carmina tersa,

Tum Hispana quidem, vario vt discursu delectent.

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1 LVCAN. 2, 223 #hoc ordine# 3 HOR. epist. 2, 1, 219 #saepe poetae# 5-6 VVLG. Matth. 20, 1 simile est regnum caelorum homini patrifamilias 7 GELL. 13, 31, 10, 1 uerba corrupte pronuntiabat 14 OV. hal. 40 discursu fertur #uario#

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M incipit in f. 7 v. siue in f. 211 r. ab aliena manu recentiore in marg . dextro siue in f. 208 r. ab aliena manu in marg. inferiore a supra legitur donde esta esta .S. ( nigro atramento pingitur) se acuda a la glosa entre los versos, que es una hoja que está entremetida, que es plana .11. y plana .12. Donde esta esta .S. ( rubro atramento pingitur) se ha de acudir a los suplementos, y si no esta en este quaderno o en el margen a hojas llenas donde esta esta .X. ( rubro atramento pingitur) se ha de acudir al quaderno quod deest /. y junto a esta señal esta el numero de las planas. Donde esta .hic. Se hallara la glosa en el margen || in marg. dextro ab eadem manu, ut uidetur, quae scripsit “211” legitur Aº 1606 12 lector s. lit. || ordinata supra uariata in lit. 13 tum conmixturata s. lit.

TRADICIÓN TEXTUAL DEL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA"

Explicit del poema

4. Tradición textual y descripción del manuscrito.

La obra se conserva en un único manuscrito autógrafo, localizable en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia bajo la signatura 9 / 3761. Forma parte de un volumen misceláneo, como se ha dicho en el punto 2. El manuscrito consta de 23 folios a doble cara, que presentan una numeración originaria que va del 7 al 53. Las caras marcadas con los números 17 y 52 están en blanco. Presenta, además, una doble numeración posterior, a tinta en el margen superior derecho (211-232), y a lápiz en el margen inferior central (208-229), correlativas con las del volumen.

El manuscrito recoge no sólo versos, sino también una serie de glosas. En el margen izquierdo aparecen una serie de acotaciones encuadradas en rojo que ilustran sobre el desarrollo de la acción o sobre la introducción de alguna digresión. La organización de todos estos elementos en el ms. está perfectamente estudiada, de tal modo que casi podría hablarse de una “autoedición”. El texto poético aparece centrado, y cada verso aparece numerado a la izquierda. Tanto en el margen izquierdo como en el derecho, que suelen aparecer separados del cuerpo del poema por sendas rayas verticales, se disponen las glosas, así como en páginas específicas –“planas” las llama el autor-, que corresponden a las numeradas como 11-12, 27-55. De esto se da cumplida noticia en una anotación autógrafa que figura en el margen superior de la página 7 sobre el título EMBLEMA: “donde esta esta .S. [en tinta negra] se acuda a la glosa entre los versos, que es una hoja que está entremetida, que es plana .11. y plana .12. Donde esta esta .S. [en tinta roja] se ha de acudir a los suplementos, y si no esta en este cuaderno o en el margen a hojas llenas donde esta esta .X. [en tinta roja] se ha de acudir al cuaderno quod deest /. Y junto a esta señal esta el numero de las planas. Donde esta .hic. se hallara la glosa en el margen”.

En los versos que presentan glosas al margen figura en superíndice una letra a partir de la ‘a’ y la expresión hic sobre la palabra o expresión glosada. Así, el v. 2 aparece de este modo en el ms.:

2.hexametri, ametri^Bhic, teretes^Chic, macharronici, mixti^Dhic.

Donde ha sido tachada la letra ‘a’ que estaba sobre hexametri y la glosa correspondiente en el margen izquierdo. Las glosas marginales reproducen el número del verso, y en muchas ocasiones la palabra o expresión sobre la que figuraba la llamada. Cuando no hay espacio en los márgenes de la página para la glosa, o desea añadirse con posterioridad se remite, mediante la letra sobre la palabra y una S en rojo –o en negro si es a las páginas 11-12- y un número de página situado al final del verso, a un conjunto de páginas (27-42) denominadas supplementa en el encabezamiento de la página 27. A la izquierda de este título se lee: “S. [en tinta roja] esta señal pongo en el verso quando me refiero a estos suplementos y quando no se pone está en el mesmo quaderno de los versos”. En estas páginas las glosas aparecen encabezadas por el número del v. y la palabra o expresión glosada. Incluso algunas glosas son desarrolladas en los mismo suplementos. El verso 204, glosado en la página 32, es retomado en la página siguiente tras el comentario del verso 208. Una advertencia al final de la página 32 señala un error de colocación. Al final de los suplementos, en la hoja 41, aparecen la glosa del v. 470 tras la del v. 489, y la ampliación de la glosa del v. 142, y en la página 42 se encuentra el desarrollo de la glosa del v. 34.

Un tercer grupo de glosas ocupa las páginas 43-53, que corresponden a lo que el autor llama “cuaderno quod deest”. Efectivamente, en el encabezamiento de la página 42, bajo una ‘B’ mayúscula tachada se lee la expresión “Quod deest”, y a la izquierda lo siguiente: “quando se remitte aquí lo que falta está con esta señal .X. [a tinta roja]”. Nos hallamos ante ampliaciones de glosas marginales o contenidas en los suplementos, o en el mismo cuaderno “quod deest”. Al final de éstas figura una ‘X’ en rojo y el número de la página donde se amplían. En el encabezamiento de la página 49, bajo dos trazos en forma de cruz, figura subrayada la frase: algunas cosas que se pueden añedir en la glosa de la mythologia, que sirve de presentación a dos glosas independientes.

Algunos versos aparecen en el margen como añadidos posteriores. Tal ocurre con los versos 22-25, que aparecen con numeración arábiga. En la página 14 v. 204 al margen derecho figura en recuadro la expresión ‘pon esto’ e inmediatamente al lado y hacia abajo dos versos con numeración romana (cciiii-ccv). Lo mismo ocurre al margen del v. 206 donde figuran los vv. ccvii, ccviii, ccvix. En la página 15, al margen derecho del v. 238 se encuentran cuatro versos añadidos numerados como ccxxxviii, ccxxxix, ccxl, ccxli. En la página 21 v. 473 al margen figuran los vv. ccclxxiii y ccclxxiiii. En una ocasión, los versos añadidos ocupan una página entera como ocurre en la pág. 18. De la pág. 16 (recto), que acaba con el v. 311 y una entrada, completamente inusual, al v. 312 (“sic omnes decet”), se pasa a una 17 (vuelto) en blanco. La siguiente p. 18 recogen los vv. 328-378. Debajo del último v. se lee “buelve al verso donde quedaste ./ Vulcanus accedens .X. pag. 19. Vsu. 379”. La p. 19 retoma el v. 312, y tras el v. 327 aparece el 379. En el margen derecho del v. 327 se lee: “buelve atrás a la plana añedida .18. versu. 328. At cum Vulcanus”.

Hay gran cantidad de correcciones y tachaduras en los versos (vv. 12, 13, 35, 36, 41, 43, 50, 55, 77, 89, 113, 141, 142, 144, 145, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 157, 164, 204b, 206b, 213, 234, 235, 236, 240b, 242, 248, 270, 312, 325, 335, 336, 342, 347, 348, 355, 363, 369, 373, 379, 392, 398, 402, 416, 425, 432, 432, 441, 442, 453, 455, 473, 487).

5. La presente edición.

Las vacilaciones gráficas en el poema y las glosas son harto frecuentes, y hemos decidido conservarlas, junto con los signos diacríticos que emplea el autor. Resolvemos, no obstante, las ‘e’ caudadas que aparecen en el poema junto a las abreviaturas de nasales, y regularizamos la puntuación.

Hemos optado, dada su extensión y frecuente carácter autónomo, por situar todo el aparato de glosas a continuación de la edición crítica del poema. Señalamos el número de página del ms. original en la que aparece cada glosa, y en el texto macarrónico editado son marcadas en cursiva las palabras que son glosadas.

En nuestra traducción rítmica hemos intentado reproducir lo más posible el estilo y vocabulario del autor, empleando un sistema intermitente de rimas asonantes y consonantes de musicalidad ripiosa, para intentar dar idea, de modo analógico, de la irregularidad métrica del poema, y de su tono de ingenua seriedad.

PROSODIA Y MÉTRICA EN EL EMBLEMA MACARRÓNICO "OTIOSITAS VITANDA"

Incipit del poema

3. 3. 1. 3. Prosodia y métrica macarrónica.

3. 3. 1. 3. 1. Regularidad prosódica y tipos de metros.

El autor de otios. nos presenta una composición mayoritariamente en hexámetros con deliberadas deficiencias en el terreno prosódico-métrico. Tal proceder lo aleja del modelo macarrónico folenguiano, al que se ajustan progresivamente los macarrónicos españoles. En otios. 1-2 se nos advierte ya claramente de la polimetría del poema (“Quos nunc incipiam, erunt hoc ordine versus / hexametri, ametri, teretes, macharronici, mixti”). En glosa a otios. 2 se hace referencia a los ametri como versos en los que no se observa totalmente la cantidad métrica (ametri, id est, non omnino seruata mensura). Estos versos son concebidos, a pesar de todo, como hexámetros, es decir, con seis pies métricos y sus correspondientes ictus y cesura principal. Tal hecho puede deducirse de la tachadura que hace el autor de la glosa que había puesto en el margen al hexametri del mismo v. 2 (ʿεξάμετρι, id est, habentes sex pedes), evidentemente para que no se supusiera que los ametri no conservaban la estructura métrica de seis pies propia de los hexametri. El teretes (id est, rotundi) que figura a continuación de ametri parece confirmar que estas dos palabras son una complementación de hexametri. Los macharronici, mixti de otios. 2 son glosados juntos (id est, quia parti<m macha>rronici, partim latine sermone congrui, partim hispano). Los que considera macarrónicos los llama así porque incluyen macarronismos, y los mixtos por estar compuestos parte en español, parte en latín. Esto no es exactamente así, pues también hay versos mixtos que contienen macarronismos, como hemos visto en 3. 3. 1. 1. 7. Tanto macarrónicos como mixtos no dejan de tener la estructura métrica de hexametri. En otios. 3 se advierte que se ha recurrido a la licencia métrica de poner largas por breves, apoyándose en la tradición (pro breuibus longas posuerunt sepè poëte). La tradición exigía, empero, que tal alargamiento se limitara a los tiempos fuertes del hexámetro, pero no parece que nuestro “numeroso” emblemista se haya limitado a éstos en el entendimiento de su alcance, en vista de lo que dice –falsamente, convirtiendo en norma lo que es en Folengo excepción- en la glosa a otios. 4 sobre la imperfección cuantitativa de los hexámetros merlinianos, y del verso de Virgilio que no tiene “aparentemente” sonido de verso. Tal licencia conscientemente afirmada hace temer lo peor de la lítotes non omnino de la glosa a otios. 2. Ciertamente, esto nos ha llevado a observar una triple caracterización desde el punto de vista prosódico-métrico en los hexámetros íntegramente latinos y macarrónicos. Así, podemos hablar de hexámetros correctos sin licencias (teretes), con la licencia del alargamiento cuantitativo, sea en posición fuerte o débil, y de hexámetros incorrectos, sea por abreviación de largas, ruptura de la ley de la posición, e hiper o hipometría (ametri).

Son escasos los hexámetros latinos que, de acuerdo con el autor, pueden clasificarse como teretes (cf. otios. 3, 4, 21, 28, 47, 166, 267, 271, 272, 302, 334, 465, 466, 474b). En 6 de ellos hay que admitir hiato (21, 166, 271, 272, 334, 474b).

Los hexámetros latinos en los que aparece la licencia prosódica del alargamiento de sílabas breves, sea en arsis o en tesis, representan un porcentaje mayor (cf. otios. 1, 15, 19, 36, 40, 49, 50, 60, 67, 74, 90, 93, 99, 120, 133, 137, 144, 146, 178, 207, 213, 214, 218, 227, 243, 247, 253, 254, 259, 264, 269, 270, 285, 286, 288, 312, 323, 348, 360, 361, 383, 399, 411, 461). Hay hiato en otios. 1, 60 y 360, y debe señalarse consonantización de ‘i’ prevocálica en el v. 137. En el v. 461 no se pueden señalar ninguna de las cesuras tradicionales.

Pero la palma se la llevan los hexámetros latinos incorrectos (ametri), que corresponden a otios. 6, 11, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 25, 27, 29, 35, 42, 44, 45, 52, 53, 66, 89, 91, 94, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 136, 138, 139, 154, 158, 170, 176, 180, 181, 183, 188, 190, 192, 194, 200, 203, 204, 204b, 205b, 205, 206, 216, 225, 229, 239b, 240b, 241b, 249, 257, 262, 268, 273, 278, 281, 284, 307, 310, 313, 314, 315, 320, 325, 330, 333, 335, 337, 357, 366, 369, 377, 382, 386, 394, 397, 401, 402, 404, 414, 415, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 428, 429, 431, 433, 437, 441, 442, 446, 447, 449, 453, 455, 457, 458, 462, 463, 464, 467, 469, 470, 472, 474, 476, 473b, 480, 483, 485, 488, 489. El v. 310 es hipermétrico, y en el 488 no se pueden señalar cesuras.

En cuanto a los hexámetros macarrónicos, presentan una distribución análoga a los latinos. Los correctos desde las premisas establecidas por Folengo son otios. 5, 17, 30, 34, 59, 65, 70, 75, 81, 98, 135, 141, 143, 148, 150, 153, 165, 173, 175, 189, 193, 206b, 238, 294, 295, 303, 317, 319, 322, 343, 349, 353, 364, 395, 410, 416, 426, 481. Hay hiato en el v. 65.

Los hexámetros macarrónicos que incluyen alargamientos, sea en posición fuerte o en débil, corresponden a otios. 8, 10, 13, 33, 43, 48, 51, 57, 61, 71, 72, 73, 78, 80, 96, 125, 127, 129, 131, 132, 140, 146, 151, 155, 156, 159, 161, 172, 179, 182, 186, 187, 199, 202, 217, 221, 226, 228, 233, 236, 239, 240, 241, 250, 255, 258, 280, 287, 290, 292, 297, 298, 305, 311, 318, 321, 323, 329, 332, 336, 339, 340, 342, 344, 346, 359, 361, 367, 372, 373, 403, 436, 448, 456, 459, 471, 473, 478, 482, 487. Presentan hiato los vv. 51, 146, 221, 226, 228, 287 y 311; y consonantización de ‘i’ los vv. 140, 151, 280, 372 y 478. Son hexámetros espondaicos los vv. 125 y 258.

El porcentaje más elevado es el de los hexámetros macarrónicos incorrectos. Incluimos aquí los que presentan abreviación de sílabas largas por naturaleza en palabras latinas y de sílabas largas por posición en palabras latinas y macarrónicas. Pertenecen a este grupo otios. 2, 7, 23, 39, 41, 46, 55, 56, 57, 58, 62, 63, 64, 68, 69, 75, 76, 77, 79, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 92, 122, 123, 124, 125, 126, 128, 134, 142, 147, 149, 151, 164, 167, 174, 184, 185, 195, 196, 197, 201, 207b, 208b, 209b, 208, 215, 219, 222, 224, 230, 232, 234, 234b, 235, 237, 238, 238b, 244, 245, 246, 248, 251, 252, 256, 260, 261, 265, 266, 279, 289, 291, 293, 299, 300, 304, 306, 308, 309, 326, 327, 328, 331, 338, 341, 342, 345, 347, 350, 351, 352, 354, 355, 358, 362, 363, 365, 370, 371, 374, 375, 376, 379, 380, 381, 396, 400, 406, 407, 408, 409, 412, 413, 427, 430, 435, 440, 444, 445, 448, 451, 452, 454, 460, 475, 477, 479, 484. El v. 230 es hipométrico, y el v. 245 inescandible. Tanto en los ametri latinos como macarrónicos se detecta el esfuerzo del autor por mantener la estructura de seis ictus del hexámetro y la cesura pentemímeres, aunque para ello se llegue a prescindir de la observancia de la cantidad vocálica, incluso con ruptura frecuente de la ley de la posición tanto en palabras latinas como macarrónicas.

Esta misma tendencia se manifiesta en los llamados hexámetros mixtos (cf. otios. 26, 38, 54, 95, 97, 121, 130, 152, 160, 163, 171, 177, 191, 209, 212, 220, 223, 231, 263, 274, 275, 276, 277, 301, 305, 316, 324, 384, 398, 405, 432, 434, 438, 443, 450, 468, 486), como se ha visto en 3. 3. 1. 1. 7.

Los carmina Hispana del poema (cf. otios. 31, 32, 37, 162, 211, 282, 283, 356, 385, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393) son versos blancos de 13 o 14 sílabas.

En nuestro análisis de las terminaciones no hemos considerado como anómalos ni los finales breves de adverbios, admitidos por Folengo (cf. otios. 308, 410), y de los que el autor de otios. tiene seguro conocimiento como demuestra el calco del v. 163, ni los finales breves de los gerundios en ablativo¹ latinos y macarrónicos (colgando, echando, guardando, siendo, vendiendo). La cantidad de las desinencias en los macarronismos no es sistemáticamente respetada, como ocurre en las palabras largas. Este fenómeno se hace particularmente evidente en el segundo medio tiempo del quinto pie dactílico (mengalas, montera, passo, rodillarum, sombrero, macharronici, golondrinae, ensamblatae, amarillo, fragua, pasmati, cola, aprisco, despensae, rostro, manto, maëstro, hornillas).

3. 3. 1. 3. 2. Prosodia de las palabras latinas.

El respeto por la prosodia está subordinado en otios., como se ha dicho, al establecimientos de los ictus y la cesura, predominantemente pentemímeres. Hay cierto número de voces aparentemente latinas (dedicatum, fastidiosis, gallinas, grata, horizonti, horizonte, limando, lucido, luna, matutina, molitus, musica, rana, ranarum, seuero, sudore, temerario).

3. 3. 1. 3. 3. Prosodia de los macarronismos.

3. 3. 1. 3. 3. 1. Regularidad prosódica.

Los macarronismos de otios. se atienen en general a las normas prosódicas latinas aplicadas por Folengo a su macarroneo. Las infracciones a la cantidad de las desinencias recogidas en 3. 3. 1. 3. 1 y a las normas básicas de la prosodia latina señaladas en los apartados 2, 4 y 8 siguientes afectan a 50 macarronismos, que representan el 11, 68% de un total de 428 voces macarrónicas registradas en el glosario. No es ciertamente un porcentaje muy elevado si se tiene en cuenta lo que se podía esperar de las declaraciones iniciales del autor. Por otra parte, el autor evita las licencias y rasgos más característicos de la prosodia folenguiana.

3. 3. 1. 3. 3. 2. La ley de la penúltima.

En el macarroneo, la posición del acento de intensidad determina la “cantidad” de la penúltima sílaba del macarronismo. Esta regla presenta en otios. algunas excepciones (alfilĕres, antŏgis, aparĕjant, appetĭtus, bolĭllos, carruxădos, cauallerĭza, conmixturăta, dosĕlis (pero dosēlis), enmarañătis, lauădis, litĕrae, seuĕro, temerărio, terciopĕlis, trançădum). Esta discrepancia no se da en los macarronismos esdrújulos por origen o derivación morfológica (domestĭcos, girifaltĭbus, lampărae, loçanĭco, macharronĭci, macharronĭcum, murcielăgui).

3. 3. 1. 3. 3. 3. Sílaba anceps en protonía.

Este fenómeno, reflejado en Normula par. 3, deja también su huella en otios. (căbeçae / cābeça; colŏratis / colōrata; cōmiençant / cŏmiençant; ĭdioma / īdioma; lāgunas / lăgunis; mīrauant / mĭrando; trabājare / trabăjare). También hay alternancia de larga y breve en la sílaba tónica de bisílabos paroxítonos (cāras / căra; frāgua / frăguam; pātos / pătus; quĕxas / quēxas; tŏmant / tōment).

3. 3. 1. 3. 3. 4. La ley de la posición.

La ley de la posición no es tan escrupulosamente respetada como en el modelo folenguiano (ălberquae, ălquilare, ăluĕrjana, ăntogis, ăppetescemus, bŏlsis, cŭlcosida, dĕstierrum, ĕspŭlgare, golŏndrinae, hŏlgazanus, lămparae, maĕstro (pero maēstro), molĕste). Estas infracciones hacen ocioso hablar de la alternancia de consonantes dobles y simples en este caso, siendo ejemplo palmario de ello el de appetescemus. Hay varios casos de lo que hemos dado en llamar rupturas aparentes de esta ley (bărranco, bărrigas, bolĭllos (pero capīllam, grīlli, hornīllas), căllare (pero canāllas, vassāllis), dĕsseant, fŏllando, gărrapatis, gărrote, hĕrrerus, păssante, păssare (pero pāsset), pĕrrus, văssallis).

3. 3. 1. 3. 3. 6. Sílaba anceps delante de “muta cum liquida”.

Tenemos ejemplos de la aplicación de este uso prosódico a macarronismos en ăgrauium, ăprisco, lŭbricano, mădrigueras, mădrugantes, mŭgriento, pŏbreti (pero pōbres), sŏplat, sŏplilli (pero sōplum), tăbladum (pero tāblado).

3. 3. 1. 3. 3. 7. Sílaba breve delante de ‘z’.

Tenemos un ejemplo de esta licencia prosódica macarrónica en cŏzinae frente al uso latino ratificado en gōzat y pelāza.

3. 3. 1. 3. 3. 8. La regla de “vocalis ante vocalem corripitur”.

Tenemos ejemplos de aplicación de esta regla a macarronismos en guĭares, jăezibus, lĕales, pĕones, pĭojos, platĕadis, renŭente, tŭerto. Se han localizado dos infracciones a esta regla (cāoua, coxēando). En el macarroneo folenguiano no se aplica si el acento tónico vulgar viene a caer en esta posición (cacarēat, cucurucūat, fidēos, macharronēa, marēa, osadīam, pīat, tenīant). Hay dos infracciones a esta excepción en cortesĭa por razones métricas.

3. 3. 1. 3. 3. 9. Consonantización de ‘i’ prevocálica.

Esta licencia prosódica prosódica latina contemplada para el macarroneo folenguiano en Normula par. 8 y en glosas de la red. T parece reflejarse en criet (otios. 150).

3. 3. 1. 3. 3. 10. La sinícesis.

Hay un posible caso de sinícesis aplicada a macarronismo en fea de otios. 353.

3. 3. 1. 3. 3. 11. Tratamiento prosódico de los diptongos vulgares.

El autor de otios., al igual que el de epist., no rehuye como los de las macarroneas lepantinas la inclusión en sus poemas de macarronismos que contengan diptongos vulgares. Estos son asimilados, como en epist., a sus homólogos latinos en su tratamiento prosódico (agrauium, almuerzus, atruenat, ayre, compuesta, corriente, cuellos, cueuae, denunçiare, fastidiosis, fuerçant, fuellibus, gueuo, guardando, muestrant, mugriento, murcielagui, patituertus, piensas, quisierat, remiendis, ruecam, tiessos, valiente). En dos ocasiones se ha localizado, no obstante, escansión breve del diptongo vulgar (destierrum, terciopelis). Se dan casos de ruptura del diptongo vulgar por motivos métricos que pueden considerarse, asimismo, como otro factor de enmacarronamiento latinizante, a nivel métrico en esta ocasión, del vocablo vulgar (auĭōnes, cubĭertum, desuarĭando, patĭa, simĭae, tirrĭant).

1  Véase aquí.